Antonio Carlos Na Mídia

O fato de o RAP ter sido confundido preconceituosamente com o crime, como se os rappers incitassem à violência, impediu que a representação feita por suas letras fosse plenamente apreendida. Os alertas feitos pelos rappers sobre as armadilhas dos sistema capitalista contra o jovem pobre foram vistos como convocação para uma guerra contra a sociedade. No senso comum, desenvolveu-se uma odiosa idéia de que o jovem afrobrasileiro, pobre, morador das periferias, sem acesso a escola de qualidade e, conseqüentemente, sem colocação no mercado de trabalho era um potencial criminoso. Os preconceituosos tomaram as letras de RAP como um reforço da “fúria” desse jovem contra a “sociedade de bem”. Ao contrario disso, o RAP, como instrumento de conscientização e veículo de transmissão de mensagens dos jovens afrobrasileiros pobres, foi a voz mais competente para avisar que a verdadeira “malandragem” é viver. Postagem oferecida por:

As letras de RAP contribuíram para a compreensão de como parcela dos jovens vivem na periferia de São Paulo e dos significados que deram às representações que fizeram de suas vivências marcadas por profunda escassez, privação e violência. Entender historicamente as escolhas que esses jovens respresentaram em suas canções costitui-se um desafio, na medida em que as letras carregam sonhos, desejos, dores, esperanças e projetos ou, em algumas delas, a falta disso tudo. Expressão Ativa - Na dor de uma Lágrima - Espaço RAP Postagem oferecida por:

Em São Paulo vai acontecer a tradicional Semana da África, conforme segue abaixo; mas em Salvador também ocorrerão atividades relativas ao dia da África. Imagem: pretaaporter.com XIII SEMANA DA ÁFRICA 2011 - SP A XIII SEMANA DA ÁFRICA 2011 está programada do dia 25 ao dia 28 de maio e contará com atividades culturais, recreativas e de reflexão, envolvendo mesas-redondas, cursos, exposição, projeção de filmes e o Prêmio Kabengele Munanga sobre temas voltados para a África. O evento, organizado pela ONG Fórum África, já é tradição neste mês, quando se comemora, em 25 de maio, o dia da África. O evento tem caráter sociocultural e visa a desconstrução dos estereótipos criados sobre a África, e a construção de um novo olhar sobre a população africana. Abaixo segue a programação. Durante o evento você também poderá encontrar os livros do Quilombhoje. ABERTURA OFICIAL DA XII SEMANA DA ÁFRICA África: expressões culturais, diáspora e criatividade. ABERTURA: Prof. Dr. Saddo Ag Almouloud (PUC/SP)...

No dia 13 de maio de 1888, foi abolida "juridicamente" a escravidão no Brasil, pela lei Áurea, sancionada pela Princesa Isabel. Mas o que representou realmente esta lei para a população negra naquela época? Os ex-escravos deixaram de ser "coisa", propriedade de seus senhores, mas não houve preocupação politica nenhuma para receber, como cidadãos, a massa escrava liberta. Ficaram, portanto, sem lugar como membros efetivos da sociedade, à margem da produção. A ideologia de inferioridade, já impregnada no Brasil sobre o negro e seu trabalho, levou-o a desenvolver atividades de pouco ou nenhum prestígio social. Houve uma sensível preferência pelo trabalho do imigrante europeu.Sem ter para onde ir, competindo em situação de completa desigualdade com os imigrantes nas fazendas e nas cidades, os negros passaram a viver situação de desemprego ou subemprego e a maginalidade. Portanto, a lei Áurea não trouxe efetivamente a verdadeira liberdade para o povo negro.A situaçã...

A escrava Anastácia simboliza todas as mulheres negras torturadas e estupradas até a morte pelos senhores de fazenda, porque, por sua beleza, altivez e resistência às investidas sexuais dos senhores, foi castigada, sendo obrigada a usar, no rosto, uma máscara de ferro por muitos anos de sua existência ?; As mulheres representam uma força especial nos movimentos negros, com organizações espalhadas por todo o Brasil ?; Algumas mulheres se destacaram como líderes em quilombos?; Aqualtume foi a líder do Mocambo de Aqualtume, em Palmares, e Teresa do Quariterê reinou por vinte anos no Quilombo do Quariterê? Fonte: ALMANAQUE PEDAGÓGICO AFRO-BRASILEIRO. Contribuição: Profª Conceição França Digitação e Imagem: Sabrina Estevam  

Ao Cubo - Naquela Sala Alguns rappers se tornaram, por meio de suas canções, cronistas competentes da violência cotidiana a que está submetido parcela dos jovens pobres de periferia. Por sofrer o que canta, o rapper é o legitimo portador da autoridade para falar sobre o sofrimento desses jovens. Ao perceberem a força do tema "violência" no cotidiano e o consequente reforço dado pelos meios de comunicação, os rappers se especializaram em abordar a violência em todas as suas dimensões. Dessa forma o RAP passou a inverter o discurso dos meios de comunicação, cantando de outro ponto de vista o que era distorcido pela mídia. O RAP apresenta versões alternativas ao discurso midiatico da violência. O RAP apresenta um confronto sócio-político que procura neutralizar as falas incriminatórias e ideologizadas dos noticiários, que costumavam a associar o RAP à criminalidade nas favelas e nos morros. Muitos, preconceituosamente, confundiram o RAP com o crime. Por isso, essas representaçõe...

Há duas semanas comecei um curso a distância (Criação de Websites) pelo portal cursos educar . O Portal cursos educar oferece uma variedade de cursos profissionalizantes, dentre eles: Diagramação de Jornais e Revistas, Assessoria de Comunicação, Reportagem em TV, Redação em Rádio, Informática, Mídias Sociais, etc. São todos cursos muito baratos e práticos, que possibilitam a aplicação do conhecimento já na primeira semana. A modalidade de ensino a distância facilita enormemente a vida de que precisa estudar, mas não tem tempo. Além desses citados, o cursos educar oferece também vários cursos gratuítos. É só entrar no site e conferir: